贊美是進入恩典之門的鑰匙
2019-08-28 15:15:07來源:本站點擊：34
【代上16:7】那日，大衛初次藉亞薩和他的弟兄，以詩歌稱頌耶和華，說：
【代上16:37】大衛派亞薩和他的弟兄在約柜前常常侍奉耶和華，一日盡一日的職分。
【代上16:42】希幔、耶杜頓同著他們吹號、敲鈸，大發響聲，并用別的樂器隨著歌頌 神。耶杜頓的子孫作守門的。
大衛可能是圣經中特別設立贊美隊(類似詩班)來侍奉上帝的第一人。
盡管摩西五經有關侍奉敬拜的條例，未要求贊美的項目。但大衛卻受圣靈的感動，成為了第一位最善于用詩歌敬拜贊美上帝的敬拜者。
大衛創造了大衛豎琴，創造了數以百計的詩歌，來贊美神。在他還是牧童的時候，他的琴聲與歌聲便聞名遐邇。甚至有驅魔的大能，也因而有人將大衛推薦給被惡魔纏身的掃羅王。
大衛的詩歌有些被收錄入詩篇，有的成為以色列節慶必唱的“國歌”，有的成為膾炙人口，傳頌至今的猶太傳統詩歌的一部分，而深深地融入了猶太人的生活與文化。在歷史上，猶太人一次又一次地經歷了亡國與被擄的幽暗歲月，這些詩歌就成了淪落異邦，孤獨流離者心靈的安慰，成為他們靈性的滋養。讓這個民族一次又一次噙著眼淚，唱著詩篇，帶著堅定的信心，走過生死存亡的死蔭幽谷。時至今日，大衛的詩篇依舊是我們心靈獲得安慰的最偉大的篇章。無數沮喪而失落的心靈因著詩篇的安慰而重新得力。
有人說，大衛為何如此蒙神眷愛，成為圣經中唯一一位有“合主心意”之稱號的人，就是因為大衛對上帝無與倫比的贊美。無論是在憂傷，還是歡快，無論是戴上王冠時的尊貴時刻，還是被敵人追趕，流離失所的逃亡生涯。大衛從未間斷對上帝的贊美。甚至，就在押沙龍追殺大衛的當頭，大衛也居然在逃亡的途中創造了最偉大的流離詩，來表達對上帝的頌贊。難怪上帝是如此愛護大衛。
我們的上帝是有位格的上帝。意味著祂有情感，有意志。意味著祂喜歡頌贊感恩，厭惡抱怨苦毒。而且，我們的上帝是配得敬拜贊美的上帝。在所有我們對上帝的態度、溝通和祈禱中。贊美是最為經典的方式。因為，無論我們用何等宏偉的形式，何等美麗辭藻來頌贊上帝，上帝的本身都超過我們言語和形式的極限。我們的上帝配得贊美敬拜。
詩歌還是上帝在巴別塔事件以后，沒有變亂的“語言”，是人類共通的靈犀，是上帝親自創造的音樂的定律，植根在我們靈魂的深處。為的是要我們在人類這共通的語言——音樂中同心合意來敬拜贊美祂。
大衛的偉大源于敬拜，大衛的成功源自音樂。祂對敬拜最偉大的貢獻之一，也是將音樂帶入了敬拜。
有時候我們的生活與信仰有了各種元素，但我們還會覺得缺少了什么。那缺少的很可能就是心靈和誠實的敬拜。是詩歌，是贊美。我們生活的憂郁或是因為失去了詩歌的頌贊。你可能說，我沒有心情歌頌，我沒有能力贊美。要知道，不是開心了才唱，而是放歌了才會開心。贊美讓生活更美，詩歌讓生活如詩。不是開心了才唱，而是贊美了才開心！
大衛用贊美打開了一扇蒙恩的大門！贊美就是我們進入恩典之門的鑰匙！
親愛的父上帝：
求禰放飛我的心靈，
使我的思想在禰的圣潔與尊榮中翱翔；
求禰釋放我的歌喉，
讓我可以在萬邦萬國為禰放歌引領贊美。
求禰
賜華冠與錫安悲哀的人，
代替灰塵，
喜樂油代替悲哀，
贊美衣代替憂傷之靈。
使他們稱為公義樹，
是耶和華所栽的，
叫他得榮耀。
我要贊美禰的慈愛，
我要謳歌禰的作為，
我要見證禰的奇妙，
我要歡呼禰的救恩。
主??！
陰霾曾經籠罩我，
幽暗曾將我轄制，
但我尋求禰的救恩，
求禰將我救活且得豐盛。
愿贊美的音符充滿我家，
愿喜樂的頌贊充滿我靈，
愿我的心靈激蕩著靈感，
愿我的生活充滿了榮美。
我就在喜樂中見證禰，
在禰顯能力的寶座前頌贊禰，
世人必因禰的搭救贊嘆，
我們必因禰的慈愛歡暢。
奉耶穌基督的名祈求！
阿們！
思考問題
1.大衛為何設立詩班來敬拜上帝？詩歌有何神奇的功效？
2.你有多久沒有放歌贊美了？詩歌的贊美為何重要？
3.我們當如何贊美上帝？
敬拜神不只是在教會內，在家里也可以與家人一起敬拜神，要如何實行？
16:39 盡管耶和華的會幕仍在基遍，大衛卻將神的約柜運回耶路撒冷。他計劃將會幕與約柜，一同放在耶路撒冷的新圣殿之中，使那里成為以色列人惟一的敬拜中心。不過，圣殿直到所羅門的時代才落成。在它蓋好以前，以色列人有兩個敬拜中心，并有兩位大祭司（15:11），一個在基遍，另一個在耶路撒冷。──《靈修版圣經注釋》
4. 【代上16:22】說：’不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知。’當亞比米勒取走撒拉時,神說過這句話(創20:1-7)。
我們當以怎樣的態度對待上帝的仆人？能吸取什么教訓？
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